Ин ва Ян: Тафовут байни таҳрирҳо

Ин ва Ян нишондиҳандаи қутбҳои мухолиф ва тазоддҳои ҷаҳон ҳастанд. Албатта ин бадон маъно нест, ки Ян хуб аст ва Ин бад аст (дар ҳақиқат ин таҳрифи нодуруст аст). Балки Ин ва Ян монанди шабу рўзрӯз ё замистон ва тобистон бахше аз чархаи ҳастӣ ҳастанд. Вақте таодул ва эҳсоси хубе ба вуҷуд меояд, ки таодул байни Ин ва Ян барқарор бошад. Нуқтаҳои мутазодде, ки дохилп шаклп Ин ва Ян дида мешавад ба ин мафҳум аст, ки Ин вақте ба ҳаддиаксари худаш бирасад, ва мехоҳад тамом шавад дар дарунаш Янро дорад ва вақте ҳам, ки Ян мехоҳад ба ҳаддиаксари худ бирасад дар дарунаш Инро дорад. Яъне вақте яке тамом мешавад, дигаре дар дарунаш рушд мекунад ва ин чарха идома пайдо мекунад.

Ин ва Ян ба тартиби номи аслҳо ё неруҳои мукаммали модина ва наринаи ҷаҳон дар фалсафаи Тоуизм аст, ки ҳамаи вуҷӯҳи зиндагиро дар бар мегирад. Ин дар луғат ба маънои самти соя гирифтаи теппа аст ва Ян самти офтобрўофтобрӯ аст. Ин маъмулани мутародифи замин шумурда мешавад, ки торик ва сард аст ва ҳар чизи бадӣ ба он нисбат дода мешавад ва Ян мутародиф осмон аст ва равшан ва гарму хуб шумурда мешава<ref>Дан Броун, Рози Деванчӣ, тарҷумаи Ҳусайн Шаҳробӣ, Самия ганҷӣ.</ref>.

рўшноӣрӯшноӣ торикӣ

кўҳкӯҳ дара